jueves, 30 de marzo de 2017

GUATEMALA: ANTES DEL DERRUMBE

Se tiene a la vista la podredumbre en el Congreso y lo nefasto de las políticas que tratan de implementar. 
MIGUEL ÁNGEL ALBIZURES
2017-3-30

Tal como se ve la situación, hay un alud que está provocando la clase política, el poder Ejecutivo y Legislativo, que puede arrasar con todo, con ellos mismos si al corto plazo no se ven cambios sustanciales que demuestren que están corrigiendo el rumbo y que van a anteponer los intereses del país a los intereses personales y de grupo. 

Para la población está claro que el presidente no tiene la capacidad necesaria para gobernar y que sus consejeros –por ver sus propios intereses– lo terminan de hundir. Se tiene a la vista la podredumbre en el Congreso y lo nefasto de las políticas que tratan de implementar, mientras la clase política es obsoleta e incapaz de darle paso a nuevas generaciones que rescaten el quehacer político y devuelvan la confianza en la población.

Se supone que el gobierno de la corrupción ya está conformado en la cárcel de Mariscal Zavala, tienen presidente, vicepresidente, ministros, magistrados, diputados y hasta asesores y secretarias, deberían verse en ese espejo para no seguir cometiendo los mismos desmanes desde el poder que, mal que bien, les confió el pueblo. 

Las voces exigiendo la renuncia se empiezan a levantar, si no logran escucharlas, su problema, pero pronto empezarán a crecer y a exigir con más fuerza la depuración. Ayer varias organizaciones pusieron sobre el tapete los intereses que se mueven en el Congreso y han respaldado la petición de las autoridades ancestrales que exigen la depuración de ese organismo y llamaron a unirse al clamor, a ese clamor por la depuración.

El Congreso no debe ser un centro de negocios en donde los diputados –además del salario que les paga el pueblo–, reciben fuertes sumas de dinero para legislar a favor de los intereses de los poderes paralelos. Ya saben lo que sucede cuando muchas veces se lleva el cántaro al río. El pueblo aguanta, pero al final tira la carga y ustedes son una carga pesada para el país que ya nadie quiere seguir soportando.

Sí no saben hacer, den paso a que otros hagan. Lo poco bueno que hay en el Ejecutivo y Legislativo, debe contribuir –si es posible antes de un derrumbe que arrase con todo– a la conformación de un gobierno de unidad nacional que saque del atolladero al país y que, con los pocos recursos con que se cuenta, se haga algo para resolver los problemas vitales que enfrenta la población de escasos recursos. Ustedes, los diputados, no son padres de la patria, no se consideren dignatarios porque son un mal ejemplo para la juventud de hoy. Puede ser que haya excepciones, pero no se escucha la voz denunciante contra la corrupción que impera en el recinto parlamentario. 

Tenemos la esperanza que, a pesar de los ataques, de las amenazas y de los infiltrados que quedan, el sistema de justicia siga adelante contribuyendo a la depuración en las diversas instituciones del Estado.
MIGUEL ÁNGEL ALBIZURES
http://elperiodico.com.gt/opinion/2017/03/30/antes-del-derrumbe/

miércoles, 29 de marzo de 2017

COMUNICACIÓN EMANCIPADORA INDÍGENA EN ABYA YALA










La comunicación descolonizadora y transformadora, un instrumento de lucha de los pueblos indígenas de América Latina.
Jesus Gonzalez Pazos
Un texto escrito hace escasamente unos años sobre la comunicación indígena en Bolivia se iniciaba con las siguientes palabras: “Sistemas comunicacionales radiales y audiovisuales en manos de hombres y mujeres indígenas y campesinos controlando todos sus procesos, desde la idea y el guión hasta la emisión en la televisión pública o las radios, pasando por el rodaje y la producción. Y todo ello desde una visión y determinación colectiva, comunitaria. (donde además) … hay decisión política de empoderarse en el uso y control de los medios de comunicación al servicio de los procesos propios.  (…) Proceso que desde sus inicios ha partido del respeto al protagonismo de las organizaciones como sujetos políticos y desde el convencimiento de que, no solo es posible, sino que debe de ser una apuesta política apoyar procesos verdaderamente transformadores y emancipadores frente a la injusta realidad social, económica, cultural y política que hoy vivimos la mayoría de pueblos y personas en este planeta.”

Lo anterior, con sus evidentes matices de acuerdo con las diferentes coyunturas y realidades políticas, sociales y organizativas, aunque escrito en referencia al proceso en Bolivia, se puede decir que es plenamente extensible a todos los países y procesos que tienen como protagonistas a los pueblos y organizaciones indígenas de América Latina. 

Comunicación siempre ligada a los pueblos.
Lo que caracteriza sobre manera a la comunicación indígena es que ésta se construye hoy como parte consustancial de los procesos, las problemáticas y las alternativas de estos pueblos. Así, si hiciéramos un repaso temático de los ejes que abordan la gran mayoría de las experiencias comprobaremos la persistencia de los mismos.

La denuncia de las violaciones a los derechos territoriales y el expolio de la Madre Tierra, ya sea en sus aguas (ríos o lagos), montañas, selvas o desiertos, son una constante; y por eso los responsables de esas violaciones, encarnados en gobiernos, clase oligárquica o en las transnacionales que tratan de seguir imponiendo modelos de desarrollo que no tienen en cuenta a las personas ni a los pueblos sino la consecución del máximo de beneficios, están presentes también en muchos programas comunicacionales ya sean de radio o vídeo. 
Pero también se muestra la inquietud por recuperar elementos culturales que los sucesivos procesos colonialistas han ido, y siguen, atacando, para acabar con la identidad de pueblos diferentes con derechos colectivos diversos, como el de autodeterminación entre muchos otros. Y si hay una gran preocupación por avanzar en procesos de descolonización, también se van abriendo camino en estos trabajos otras líneas vitales como la despatriarcalización. 

Al fin y al cabo hay cada vez más claridad en que la comunicación, como los procesos políticos que buscan la transformación, si no hablan, sino se hacen, desde los derechos las mujeres y con éstas en absoluta igualdad de derechos con los hombres, esa comunicación nunca será liberadora. Más ejes comunes son los paradigmas, las ideas y pensamientos centrales de la cosmovisión indígena que, como no podía ser de otra manera, también son una constante en su comunicación. Así, la generación de otros modelos económicos no explotadores de las personas, o la construcción de estados plurinacionales en el contexto de otros modelos organizativos, están también presentes. Y todo ello en el marco amplio que supone el paradigma del Buen Vivir, que hoy es no solo una alternativa de vida para los pueblos indígenas, sino en cierta forma y medida, desde éstos también para los demás pueblos del planeta.

Algunas notas sobre las bases políticas.

Por todo lo anterior, hablar hoy de comunicación indígena propia es hablar de una herramienta estratégica que se construye desde los pueblos y organizaciones para que esté al servicio de sus procesos políticos. Será imprescindible para la denuncia de las violaciones de los derechos individuales y colectivos de estos pueblos, pero también para reconstruir identidades como culturas diferenciadas, y para exigir como pueblos la implementación de todos los derechos que los instrumentos internacionales les reconocen como propios. En suma, hablar de la comunicación emancipadora es hablar de ella como una herramienta para la transformación radical de esa realidad de violación de derechos, así como aporte a la construcción desde los pueblos indígenas de alternativas al sistema dominante. 

En esta misma línea, los pueblos indígenas del continente deben de ser entendidos en todo momento como sujetos políticos históricos, es decir, como constructores soberanos de su historia, de su pasado, presente y futuro. Y es precisamente en este reto en el que la comunicación propia se convierte en esa herramienta estratégica fundamental que antes aludimos. Por eso, esta comunicación no puede estar despejada de contenido político, no es apolítica, sino que se constituye de crítica y autocrítica, de análisis y discusión para la generación de reflexión, de teoría y acción política al servicio de los procesos de los que estos pueblos son sujetos protagonistas.

Otros elementos centrales de estos procesos comunicacionales emancipatorios que en este texto, por su limitada extensión, solo podemos citar tienen también relación directa con diferentes postulados políticos base entre la mayoría de pueblos y organizaciones indígenas. Así, subrayamos que la fuerza que constituye la comunidad es fundamental para poder entender la identidad y la cultura que define al pueblo. Por lo tanto, la visión integral y la determinación colectiva, comunitaria, al igual que el trabajo en red, serán pilares esenciales de esta alternativa comunicacional. Esto se reflejará en la forma de producir, en las guionizaciones, en la distribución de tareas y responsabilidades, en esa construcción colectiva de la obra, pero también en la narrativa propia, en los tiempos de hacer y contar, en la equidad entre mujeres y hombres, en los procesos de formación, etc. Porque no se trata de copiar la comunicación de los medios masivos no indígenas con un simple cambio de caras. Al contrario, hacer esta comunicación es hacerla desde la determinación política y desde la cultura propia, desde la cultura viva y no estática, desde la cultura comunitaria. Solo así este esfuerzo de años merecerá realmente la pena y solo así se construirá esa herramienta estratégica al servicio de los procesos de estos pueblos.   
Jesus Gonzalez Pazos
Miembro de Mugarik Gabe
Nota.- Este texto es resumen de “Bases políticas de la comunicación indígena”. 
Ver:  http://www.mugarikgabe.org/blog/2016/09/13/bases-politicas-de-la-comunicacion-indigena-en-abya-yala/

viernes, 24 de marzo de 2017

GUATEMALA: PUEBLOS INDÍGENAS DE AMÉRICA LLEVAN AL CINE SU IDENTIDAD CULTURAL

LANZAMIENTO DEL FESTIVAL DE CINE Y VÍDEO DE LOS PUEBLOS INDÍGENA


Guatemala, 24 mar (EFE).- Los pueblos indígenas de América inauguraron hoy en Guatemala el 13 Festival Internacional de Cine y Vídeo, que se extenderá hasta octubre de 2018 en un recorrido por varios países, principalmente de Mesoamérica, en los que defenderá su identidad cultural.

El FicMayab 2017-2018 está organizado por la Coordinadora Latinoamericana de Cine y Comunicación de los Pueblos Indígenas (CLACPI).

Mariano Estrada Coordinador General CLACPI
El coordinador general de esa organización, el mexicano Mario Estrada, explicó que el evento se organiza cada dos años en diferente país, pero que ahora se decidió hacerlo en Mesoamérica, que abarca desde su país hasta Panamá.

El "FicMayab" será un espacio en el que los pueblos indígenas hará una exhibición cinematográfica en sus diferentes géneros (documental, ficción, animación y experimental) sobre la identidad cultura y la defensa de sus derechos y territorios.

"Este festival es el más importante en su género para los pueblos indígenas del Abya Yala (América)" y se celebrará en dos fases, aseguraron los organizadores.

La primera será durante lo que resta del 2017 con muestras itinerantes en el sur de México, Guatemala, Belice, El Salvador, Honduras, Nicaragua, Costa Rica y Panamá, países en los que también se realizarán foros sobre producción audiovisual comunitaria indígena.

Mientras que la segunda será en Guatemala durante marzo y abril próximo, y el cierre está previsto del 1 al 18 de octubre del 2018 en Totonicapán, Ciudad de Guatemala y Chisec.

Las muestras cinematográfica están centradas principalmente en la defensa de la identidad cultura y de la madre tierra y los retos de la comunicación de los pueblos indígenas.

En este festival se le rinde un homenaje a la hondureña Berta Cáceres, quien fue asesinada el 3 de marzo del año pasado por defender el río Gualcarque, amenazado por la construcción de una hidroeléctrica. EFE
http://www.lavanguardia.com/vida/20170324/421154590275/pueblos-indigenas-de-america-llevan-al-cine-su-identidad-cultural.html

jueves, 23 de marzo de 2017

OFENSIVA DE LOS PODERES OCULTOS

El Sistema Penitenciario y los centros de rehabilitación de la niñez y adolescencia, necesitan cirugía mayor.

Miguel Ángel Albizures elPeriódico 23/3/2017
El asesinato de cualquier ser humano debe indignarnos y el peso de la justicia debe caer sobre los responsables, pues de lo contrario hechos como los sucedidos en los dos centros de San José Pínula, volverán a suceder. La masacre de 40 niñas y adolescentes; la muerte de los monitores, de los policías y las heridas a varios de ellos, son condenables y debe alertarnos de otros crímenes que preparan, pues su capacidad operativa está demostrada ya que no se trata solo de las pandillas de la zona 18 ni Salvatrucha, sino atrás de ellos hay mano peluda que pretende mantener en zozobra a la población.

Con los hechos acontecidos en el presente mes, la pretensión es generar terror y callar las voces que se pronuncian en contra del sistema, la corrupción o las críticas contra el gobierno y diputados. Por ello, se desarrollan las campañas contra la CICIG, la fiscal general, los jueces, el procurador y en contra de los periodistas y medios que ponen sobre el tapete la injusticia histórica que vivimos.

Si uno analiza más detenidamente el surgimiento de las pandillas y su accionar, nada tiene que ver con lo que sucede actualmente, siguen, por supuesto, sembrando la zozobra en los barrios populares y en algunas partes del centro de la ciudad. Quienes viven en las grandes residencias, en las mansiones, están a salvo de su presencia y los medios de comunicación, casi sin excepción, se encargan de señalar a la Mara 18 o Salvatrucha de todos los crímenes que suceden sin tomar en cuenta quiénes mueven los hilos, de dónde vienen las órdenes, quiénes proporcionan las armas y quiénes pagan, no solo a los sicarios para que cometan los crímenes, sino hasta a los abogados que les defienden. Los titiriteros no viven en los barrios populares, los hilos hay que buscarlos en Mariscal Zavala donde hoy viven muchos de los detenidos por corrupción y sus nexos con el crimen organizado; vienen de las filas del Ejército en donde hay oficiales en activo y retirados que mantienen esos vínculos y tratan por todos los medios que el sistema de justicia no funcione, ni se depure, ni se fortalezca. No faltan entre los titiriteros, los del poder económico que les interesa que nada cambie, que todo siga igual, que el pueblo esté atemorizado para que no toque la raíz de los problemas. Desgraciadamente hay que aprovechar las desgracias para reflexionar y actuar, para transformar lo que necesita ser transformado. El Sistema Penitenciario y los centros de rehabilitación de la niñez y adolescencia, necesitan cirugía mayor. Los planes de Gobierno deben apuntar a terminar con la exclusión. El desarrollo del país debe llevar al desarrollo humano, a erradicar las causas profundas que provocan el hambre, la desnutrición y muerte de niños y madres que no tienen nada que comer. La sociedad hoy, debe manifestarse por un cambio estructural que en el mediano y largo plazo, cambie la mirada triste y suplicante de la niñez que merece un mejor futuro. La lucha social debe apuntar a la desaparición de los poderes ocultos.
http://elperiodico.com.gt/opinion/2017/03/23/ofensiva-de-los-poderes-ocultos/

miércoles, 22 de marzo de 2017

VOY A CANTAR. Con Todo el amor de l@s Guatemaltecos en el Exterior que aun creemos que otra Primavera es posible!!

Voy a cantar con la voces de todas y todos
Y lanzaré mis gritos con machetes afilados
Cargados de cólera de pueblo

Les vamos a lavar la piel que el estado les quemó
Para que de ella surja la gallardía de un
Pueblo para ser libre

Les llevaremos más de cuarenta flores,
Sembraremos un jardín de geranios y
Claveles rojos

Y todas y todos nombraremos esa plaza
Con sus nombres hecho de maíz
Puro y milenario

Curaremos sus llagas con nuestras lagrimas
Tibias y juntas y juntos.
Le daremos final a la prepotencia oligárquica

Navegaremos juntas y juntos niñas de Guatemala
Y acariciaremos los ríos, nuestros ríos,
con aroma de pueblo para despertar en primavera!!

Mario Ávila
17 de marzo, 2017

martes, 21 de marzo de 2017

21 DE MARZO DÍA INTERNACIONAL DE LA ELIMINACIÓN DE LA DISCRIMINACIÓN RACIAL

GUATEMALIDAD: Documental educativo de como está compuesta Guatemala con su diversidad multicultural. Primer documental de una serie de 6 sobre racismo y discriminación.

GUATEMALA: LANZAMIENTO DEL FESTIVAL DE CINE Y VIDEO DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS EN EL CENTRO CULTURAL DE ESPAÑA

 Conferencia de prensa: viernes 24 Marzo a las 9:30 am
La Coordinadora Latinoamericana de Cine y Comunicación de los Pueblos Indígenas (CLACPI) presenta en el Centro Cultural de España en Guatemala el Lanzamiento Oficial del 13º Festival de Cine y Video de los Pueblos Indígenas: FicMayab’ 2017-2018, que por primera vez tendrá como sede Centroamérica.
En el acto de presentación a la prensa, que será a las 9:30 de viernes 24 de marzo en el Centro Cultural de España en Guatemala, participarán Mariano Estrada, Coordinador General de CLACPI (México), Iván Sanjinés, coordinador de CEFREC (Bolivia), David Hernández Palmar, realizador Wayúu (Venezuela), Marta Choc Calel, realizadora Q’eqchi’, miembro de Red Tz’ikin (Guatemala), además de otros representantes de organizaciones indígenas y realizadores de Honduras, El Salvador, Panamá y Guatemala, entre ellos dos cineastas centroamericanos que presentarán sus obras en este Lanzamiento del FicMayab': el realizador guatemalteco maya Kaqchikel Edgar Sajcabun, que estrenará su último cortometraje “El camino es largo” y la cineasta hondureña Katia Lara realizadora del documental “Berta Vive” que la semana pasada recibió una Mención Especial del Jurado en el Festival Internacional de Cine en Guadalajara FICG-32, 2017.
El FicMayab’ 2017-2018 será un espacio de exhibición cinematográfica de temática indígena en sus diferentes géneros (documental, ficción, animación, experimental, etc) pero también y principalmente un espacio de participación y aprendizaje sobre la identidad cultural, las luchas por la defensa de la Madre Tierra y los retos de la comunicación de los Pueblos Originarios. Las Muestras itinerantes tendrán lugar durante 2017 en varias regiones de Guatemala y otros territorios de Mesoamérica y en Octubre 2018 se realizará el evento central del FicMayab’ en Guatemala.
Este Festival, que se celebra cada 2 años en una sede-país diferente, es tal vez el más importante en su género para los Pueblos Indígenas del Abya Yala (América Latina). La CLACPI decidió en su última Asamblea que el 13º Festival de Cine y Video de los Pueblos Indígenas se celebrara en Mesoamérica, con sede principal en Guatemala.
Ese mismo día, a las 18:00 horas, y en el auditorio del Centro Cultural de España, tendrá lugar la presentación al público de la Muestra de Lanzamiento de FicMayab’ 2017-2018 en la que se presentarán algunas de las obras integrantes de la presente edición. La actividad es de entrada libre y gratuita hasta completar aforo. Tras las proyecciones se realizará un foro con invitados-as internacionales y realizadoras-es responsables de las obras presentadas, entre ellas la cineasta hondureña Katia Lara, directora del documental “Berta Vive”, que cerrará la actividad y a través del cual, la CLACPI quiere rendir un homenaje a la lideresa indígena Lenca defensora de derechos humanos, Berta Cáceres, asesinada el 3 Marzo 2016 por su lucha en defensa del río Gualcarque.

Le invitamos cordialmente a asistir a la presentación a medios que se celebrará a las 9:30 am del 24 de marzo de 2017, y quedamos a su para más información. Le adjuntamos imágenes promocionales y el programa completo de actividades.